严惩腐败分子，加强追逃追赃工作。“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。

　　——2016年1月12日《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》

　　【出处】（西汉)桓宽《盐铁论·后刑》

　　【释义】锄掉一棵杂草，众多禾苗就会成长，惩罚一个恶人，万民就会喜悦。意谓依法惩办那些害群之马，有助于安定民心，稳定社会秩序，保护人民的利益。

　　【阐释】

　　《盐铁论·后刑》云：“农夫不畜无用之苗，无用之苗，苗之害也。”农夫面对杂草，肯定会将其锄掉，这样才不影响庄稼苗的正常生长。同样，对于治理国家来说，“人君不畜恶民，无用之民，民之贼也”，对待祸国殃民的恶人，必须将其绳之以法，这样才能得到百姓的拥护和称赞。

　　鲁定公十四年(公元前496年)，56岁的孔子由鲁国大司寇摄行相事，他上任后七日就以“五恶”的罪名，诛杀了当时鲁国乱政的谄媚之人少正卯。因为在孔子看来，少正卯所犯的五条罪恶，一是心达而险，二是行辟而坚，三是言伪而辩，四是记丑而博，五是顺非而泽。这五种罪是指：内心通达明白却邪恶不正，行为邪僻而顽固不改，言论虚伪而说得有理有据，记诵一些丑恶的东西而且十分博杂，赞同错误的言行还进行润色。以当时的评价标准，常人只要犯其中一条，就“不得免于君子之诛”，而少正卯却五条兼有，如果不惩处他，就会妖言惑众，进而结党营私，影响社会稳定，故而尽管少正卯是当时的名大夫，孔子也毫不留情将其处死。孔子的这一做法得到了后人的高度认可，《淮南子》曾如是评价：“孔子诛少正卯而鲁国之邪塞。”

　　“以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”《汉书·尹翁归传》中的这句话，说的是西汉时期，尹翁归出任东海太守，刚一到任，便细心查访，把辖区内的好人、坏人了解得清清楚楚，然后把犯罪的人都抓起来，根据罪的轻重依法论处，该判死罪的坚决处死，以求杀一儆百。当地有个叫许仲孙的大土豪，目无法纪，称霸一方，危害百姓，历任太守对他都无可奈何。尹翁归上任后，毫不犹豫将他判处死刑，这一举动对全郡震动极大。从此，东海一带法治严明，秩序井然，百姓安居乐业。

　　刑一恶虽万民悦，但往往刑一恶并不是那么容易，既需要为政者有魄力，更需要有担当。就连曾认为“破山中贼易，破心中贼难”的明代大儒王阳明，在面对祸国害民的“山中贼”时都喟叹道：譬如父母同生十子，八子为善，二人背逆，要害八人。父母须除去二人，然后八人才得以安生。但是父母却面临两难选择，因为都是父母的孩子，父母对那两个背逆的孩子实在难以下手，但为了其他八个孩子的安生，又不得不痛下决心除去二子。

　　这样的选择虽然痛心，但家国天下，大义为先。王阳明就曾做过此类决断。当时以池仲容为首的山贼看到王阳明剿灭了其他山贼后，心生害怕，不得已而投降。王阳明看到他们并不是真心来降，“审其贪残终不可化”，不除去他们必“养寇贻害”，所以虽有下属劝他不要杀池仲容等人，以免以后再也没有山贼来降，但王阳明最终还是“复决歼贼之念”，并最终把他们除掉。

　　司马光《资治通鉴·太宗贞观二年》中有话：“养稂莠者害嘉谷，赦有罪者贼良民。”按今天的理解就是，“如果放过了腐败分子，那就是得罪了全体人民。”正是坚持人民立场，党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央坚持有腐必惩、有贪必肃，打“虎”灭“蝇”持续发力，国际追逃追赃战果空前，同时，着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，正风反腐给老百姓带来更多获得感。“刑一而正百，杀一而慎万。”我们党今天的行动是对中华优秀传统文化智慧的最好诠释。